臺灣閩南語按呢寫：第 346 期

臺灣閩南語說人窮到一無所有為散赤（sàn-tshiah），如：「家庭散赤」（家貧）、「散赤人」（窮人）。這裡強調一無所有，是因為「散」（sàn）就是不聚財，「赤」也是光溜溜，「散赤」就相當於書面語的「赤貧如洗」的「赤貧」。連雅堂《台灣語典》卷二說：「貧曰散赤，散謂無所積蓄，赤亦無也」。《南史》：「檢家赤貧，惟有質錢帖子數首。亦曰散凶，凶為凶年之凶，謂無一物也。」按臺灣閩南語「散赤人」又可說散凶人（sàn-hiong-lâng或sàn-liong-lâng），有人把sàn-liong寫作散量，其實應該是sàn-hiong連讀音變h-受n-同化形成liong。相近的例證是臺灣閩南語把飛機叫hui-lîng-ki，本由日語漢字「飛行機」轉讀臺灣閩南語，「行」字由hîng變lîng，即是相似的音變，h→l是清音濁化的結果。再如「彼號」（那種）的發音由hit-hō變為hit-lō也是相同的音變現象。

有讀者認為漢字應作「散食」，指三餐不繼，這是把「赤」讀為不送氣的「食」，從音、義上說，「散赤」（sàn-tshiah）、「散食」（sàn-tsia̍h）兩個詞均可通，因此形成方言詞，本部公告之推薦用字兩種寫法兼收，並沒有主從之別。至於讀者提到「酸赤」並不常見，不詳所指，不作評述。至若建議「㾪赤」作為異用字，則因聲調不合，故不予考慮。

【現世】hiān-sì

對應華語

丟人現眼

用例

足現世

民眾建議

現示

用字解析

臺灣閩南語稱丟人現眼、出醜為「現世」（hiān-sì）。元曲已有此語，如元揚文奎《兒女團員》第二折：「堪恨這兩箇薄劣種，現世的不成才」。《紅樓夢》第六回：「你我這樣嘴臉，怎麼好到他門上去？只怕他那門上人也不肯進去告訴，沒的白打嘴現世的。」（以上見《漢語大詞典4》），看起來這個用法跟「現世報」沒什麼關係。

「現世」的詞義在《漢語大詞典》中有三：1.佛教語，今生。對前世、來世而言；2.道教、佛教謂神、佛或菩薩顯形於人世；3.猶出醜、丟臉。第二義項，引唐李去泰《三教道場文》：「黃金照耀，上有白毫放光；紫氣氤氳，下有真人現世。」又引元揚顯之《酷塞亭》第一折：「你看承似現世的活菩薩。」，以活菩薩現世反諷醜事曝光。故「現世」引申有「丟臉」之義。

有民眾建議寫成「現示」，「示」是「顯示」之義，陽去聲，音義都不合，因此不建議這麼寫。